8月17日，由中国教育报刊社、贵州省教育厅联合主办的“中国早教论坛第六届年会”在贵州大学举办。活动以“中华传统文化在学前教育领域的当代实践”为主题，来自全国各地地方教育部门领导代表，学前教育专家与2000余位幼儿园代表齐聚一堂，共同探讨新时代背景下学前教育有质量的发展。

　　贵州省教育厅副厅长李奇勇出席会议并作主题发言，他指出，留守之殇是社会之病在最薄弱环节的爆发。留守儿童是弱者中的弱者，西部贫困山区的留守儿童，又是弱者中弱者里最最弱势的群体。对于留守儿童，最需要回归的是父母对成功和幸福的认识，是社会、是乡亲对父母追求的价值判断。

　　李奇勇认为，合适的教育就是最好的教育。父母要学会给孩子适宜的爱，对于孩子，最好的教育就是父母的陪伴。父母要安排专属自己和孩子的时间，尽可能多地和孩子在一起。不要农村留守，也不要城市留守。要给孩子自主活动的空间，不要过多限制孩子，要懂得“留白”和“包容”，让孩子自由生长。不要溺爱孩子，不能满足孩子的所有要求。要让孩子懂得，幸福的人生包含了有些东西得不到、不该得。让孩子学会自我约束、自我管理。四家长要先信任孩子，孩子才会学会信任家长、信任他人。要相信每一个孩子都是天使，都可以成长为他自己最想成为的那一个人。

　　“留守之殇”到底谁该担责?

　　到贵州工作4年，毕节的留守儿童事故成为心中挥之不去的梦魇。虽然安全稳定有其他同志分管，可每一次闻讯，心中都久久难以平静。深夜思之，暗自落泪。自责、愧疚，但更多的却是深深的无力感和挫败感。“留守之殇”到底谁该担责?辛苦的教师还能再辛苦一点吗?付出与得到完全不成比例的老师，永远也代替不了父母的作用。大山留得住随人流进城去找成功、找幸福的爹娘吗?孩儿眼巴巴的深情，在世俗的出人头地的诱惑和压力面前，总是显得那样苍白。人民的政府，你还可以管得更宽一点吗?无缝监管、网格化管理，让所有的孩子都住好吃好学好乐好，一人配一个代理家长，就可以了吗?不，留守之殇在于留守。只要留守，就没有认同感、就没有安全感;没有父母陪伴，孩儿的天空注定残缺、注定灰暗。埋怨教师，那是无赖;山村教师自己都已经有苦无处诉。责怪父母，那是无良;生活已经很久没有给贫困家庭以天伦之乐的预设。追问政府，那是无知;政府已经扩张到村委会都有工资领了，还要扩张到何种程度?留守之殇是社会之病在最薄弱环节的爆发。留守儿童是弱者中的弱者，西部贫困山区的留守儿童，又是弱者中弱者里最最弱势的群体，社会的断裂当然就在他们那里撕开。为什么会有这样的断裂?是发展不够吗?已经是世界第二大经济体了，还要发展到什么程度才能弥合这道断裂?当然不是。马克思告诉我们，没有什么事物、没有什么社会，可以无限地在一个象限发展。中国是发展出了问题，所以习近平总书记提出中国经济要走进新常态。新常态，就是要接受低速发展、徘徊不前，甚至是下行。有起有落、有生有灭，这是唯物辩证法描述的事物发展的正常状态。对于留守儿童，最需要回归的是父母对成功和幸福的认识，是社会、是乡亲对父母追求的价值判断。如果把一家人团团圆圆在一起视为幸福，把自食其力的平平淡淡生活视为成功，乡亲们也不会将不出去打工挣钱的青壮年看着不思进取，孩子们还会留守吗?如果政府不与企业合谋，如果政府远离经济事务，如果劳动力流入地的政府和企业有更多的担当、承担应尽的责任和义务，城镇化就不会是今天这样，呈现为劳动力抽取式的城镇化，而应该是家庭整体式的城镇化，孩子们还会留守吗?问题的根源正在于全民族的幸福观、成功观出了问题。怎样重新塑造民族的幸福观、成功观?当然教育首当其冲。可是，反观教育，已是百病缠身，连教育理论的基石都是伪命题。

　　现今，教育理论的基础命题是“知识就是力量”，用中国话讲，就是“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”。正是这个命题，将教育带入了“学的越多越好”的死胡同。这种无限追求“更多”的教育，走向大众就是应试教育、过度教育。我提出来：反对过度教育，办有温度有人味的教育。温度对于人而言是什么样的?第一、合适、中庸;第二、匹配、合作;第三、包围、无界;第四、互动、可感知。我喜欢说一句话：教育从来都是人的活动，离开了人与人的互动就没有教育。

　　给孩子适宜的爱 合适的教育就是最好的教育

　　反对教育“四化”——技术化、神圣化、功利化、过度化。“技术化”，老师把一堂课上得精而又精，每一分钟站在哪里笑，站在哪里看，板书从哪边开始写，字写多大，让哪个学生互动……精细到这个程度，全部是工业流程中的那些标准，这样的教育怎么能有活力，怎么能有温度?技术化还反映在评价上，流行的评价标准有可操作性吗?猜想一下，老师们拿着这些东西怎么办?不再去研究人，就研究这些技术指标已经够老师们受的了。当这些东西太严密、太技术化了，你就发觉运行成本很高，折腾死人。长此下去，学校没有文化、没有特色，不可能出优秀人才。但是这样的教育却大行其道，因为这种教育容易比出高低，容易出成就、出名师，容易产生专家。要扭转这种局面，要从根子上、从价值观上、从教育理论基石上来改革。

　　“神圣化”，技术化达到极致是一种神圣化，另外还有一种神圣化是脱离实际的政治和道德上的拔高。教育绝不能“去政治化”，教育肯定是意识形态范畴的东西，立德树人即是政治的，也是道德的，但不能无限扩大当下教育对道德和政治的教化和清明作用。当社会的其他问题和矛盾不能解决的时候，人们通常会追问教育，这就是将教育神圣化。

　　把教育摆得高高在上也可以，那就应该有足够的配套。“天地君亲师”，教育曾经在圣坛上，那必须有一个系统工程予以支撑。否则，这个圣坛就是虚的，徒有虚名、名不符实，问题就大了。比如老师的收入，如果可以达到当地人均工资的两三倍，就必然可以吸引人群中最优秀的人来当老师，对老师赋予更多更高的道德楷模功能也就顺理成章。

　　“功利化”，这里的教育功利化并非仅仅指用教育来赚钱，更多的是指教育的培养方向、教育理念过于功利。比如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“知识改变命运，知识就是力量”，等等。既然知识就是力量，那你让我减负该怎么解读?给学生更多的力量还错了不成?减负成了死结，成了悖论。同时，发现很多人读完大学还是找不到工作，这样就引发另外一个极端——读书无用。教育的功利化表面上看是强化教育，其实走到极端就是反过来的“读书无用”，极大地伤害了教育。

　　以上的三个问题累积起来就成了教育“过度化”的基础。当今教育的“过度化”主要表现在四个方面。

　　第一，功能过度。基础教育不过是让一个生物人，转化为、成长为社会人，可以在人类社会中养活自己、生儿育女，过上普通而平凡的正常人的生活。非要与成功呀、发达呀等宏伟愿景、远大理想对应起来，对于一个普通的未成年人而言，在现阶段不仅是大而无当、虚幻空洞的，而且将这些成年人正当的理想和抱负庸俗化了，对社会信仰和价值观的构建伤害更大。基础教育，不能包打天下，不能为物质财富和世俗幸福“埋单”。把教育当作是万能的，这就是功能过度。

　　第二，内容过度。现在的孩子，在学校学些什么，学到什么程度，不用赘述，大家都知道。看看书包都会吓一跳，其中有多少是基础教育该学的?

　　第三，责任过度。首先是校长责任过度。比如只要是学龄段的孩子，不管是在校内还是在校外发生事故，学校都难脱干系。全社会关心学校，学校却“办”了全社会。校园内，购物、吃饭、安保、医疗等所有的一切都要归学校管。校长充当了炊事员、采购员、保安员等角色，把所有事情都管了，唯独没精力管教学。

　　其次是政府对教育承担的责任过度。教育是民生，民生就该政府承担。理论上不错，问题是，地方官员大多把重视教育，简单地或者功利地理解成了办学校、建房子。很少关心教育本身，而是建学校到处炫耀——我们这里最漂亮的房子是学校。最后，孩子们穿得破破烂烂，老师们过得紧紧巴巴，学校的教育教学没人关注，“豪宅华厦”以教育的名义大行其道。政府责任过度，往往是政绩的过度、基建的过度、浪费的过度。教育本来主要应是家庭的事、团体的事、社会的事，现在却全部成了政府的事情。结果该有学校的地方都由政府投入，把所有的学校都搞成公办，民办教育完全没有了发展空间。这种过度的责任，还推高了群众择校的热情和对教育不公的不满。都是公家钱办的学校，为什么有好有坏?凭什么你进得了名校，我却进不了?

　　第四，学制过度。如今12年的学制带来了很多问题。现在孩子发育提前，结果该恋爱的时候在读书、在拼高考，等到上大学了，青春期已经过了，既不爱读书，也不会谈恋爱了。什么叫以人为本?就是该干啥的时候让他干啥。该恋爱的时候不让谈恋爱，让读书;等到上大学应该好好读书了吧，全部人都说你该谈恋爱了，不然，就成了“剩斗士”。拧巴着的人生，怎么能有好前景?这一切跟基础教育学制过长有关系。基础教育，十年足矣。

　　今年学前教育宣传月，我对什么是适宜的爱，提炼了四个关键词：一是陪伴。对于孩子，最好的教育就是父母的陪伴。父母要安排专属自己和孩子的时间，尽可能多地和孩子在一起。不要农村留守，也不要城市留守。二是空间。要给孩子自主活动的空间，不要过多限制孩子，要懂得“留白”和“包容”，让孩子自由生长。三是忌满。不要溺爱孩子，不能满足孩子的所有要求。要让孩子懂得，幸福的人生包含了有些东西得不到、不该得。让孩子学会自我约束、自我管理。四是信任。爱首先是信任。对家长的信任是孩子构建对他人、对世界和对自己认同的基础。信任是互相的。家长要先信任孩子，孩子才会学会信任家长、信任他人。要相信每一个孩子都是天使，都可以成长为他自己最想成为的那一个人。

　　让教师活得有尊严 才能培养学生健全的人格

　　教师，这个曾经与“天地君亲”一道，在中国享受膜拜的职业，如今早已走下神坛，成为一个普通的职业。从教育的平民化、世俗化和社会分工的细化来讲，这并非坏事。但是，教师职业的特殊性，要求从业者须保持思想自由、精神独立，同时要有自尊、自信。因为，唯有教师自尊、自信，才能传递给学生尊严和快乐，培养学生健全的人格。

　　中国终于在2013年实现教育投入占GDP总量4%的目标。但是，这些经费大都用在了改善学校硬件条件上，学校建起了新校舍，教室装上了“班班通”等多媒体，操场也铺上了塑胶跑道。教育硬件资源得到极大补充，有些学校的硬件水平已经超过了发达国家水平。

　　学校标准化建设迈入了一个崭新的时代，我们距离实现教育现代化的目标也越来越近，可学生并没有因此而得到更多的好处，教师的境遇也没有切实得到改善。教师仍然在为投入与产出的不对等而苦恼，为付出与回报的不匹配而纠结。备课时，他们病重的父母也许正没钱看病;上课时，他们的妻子可能正在外劳累奔波;批改作业时，他们的孩子可能还前途未卜……柴米油盐酱醋茶，同你我一样，教师也是有喜怒哀乐、七情六欲的普通人，也要面对生老病死、成家立业等问题。虽然在课堂上、在校园里，他们愿意放下烦恼、奉献自己，但他们也只可以付出自身，甚至很多时候，除了尊严，教师再没有可以奉献的东西。

　　当今，很多地区农村教师的收入只能勉强糊口，他们买不起房子、养不起老人。对于城镇学校的教师，多数人的境遇并不如人们想象中的好。这些都是导致教师队伍中能真正安心一生从教者不多的原因。一方面，相较于很多职业，教师的工资不一定是最低的，但其他职业所包含的隐性收入和福利，以及其职业带来的名利与好处，却是教师职业所没有的。另一方面，“教而优则校，校而优则局”，由教师升为校长，再到局长，是很多好教师的梦想，甚至有人想一步跳离“教”门，直接转为公务员。