闽南师范大学的大三学生蒋德烽，是福建日报文艺副刊《武夷山下》近期推出的文学新人。这两天，他一有空就四处搜罗台湾诗人林焕彰的诗作。用他的话说，自己俨然成了林焕彰的“脑残粉”。

　　与林焕彰结缘，源自本月初在漳州举办的第三届闽南诗歌节。在这场盛会上，两岸文化界、教育界人士围绕诗书画与传统文化教育展开交流与研讨，不仅让闽台诗人对诗歌创作有了新的体悟，也引发了业界对闽台文化、教育如何深度合作这一问题的新思考。

　　共吟一首诗寻找新视角

　　“无味，无香，无要紧。摇来摇去，白花花白，唯一的色彩！秋天，冬天；冬天，秋天……”这是林焕彰的旧作《给菅芒花姑娘》，在本届闽南诗歌节上，福建学者分别以漳、泉、厦三地闽南语诵读。

　　“每位参与者，都有极好的表现，足见其诗歌造诣之深。”林焕彰在台湾从事诗歌、绘画、儿童文学创作已逾50年，在他看来，以诗会友是闽台交流的一种重要方式，它让两地有机会相互了解，也让两地文化彼此交融。

　　闽南诗歌节至今已举办三届。三年前，闽南师范大学文学院院长黄金明赴台湾考察，恰逢台湾明道大学举办濯水溪诗歌节。

　　“在过去的10多年里，余光中、郑愁予等知名诗人都曾在濯水溪诗歌节上亮相，明道大学也因此形成了浓郁的人文气息。”得到启发后，黄金明开始寻思闽台高校合作举办诗歌节的可能性。很快，这一想法在2013年得到实现，闽南师范大学与明道大学共同举办了第一届闽南诗歌节。

　　对台湾诗人而言，诗歌节给了他们一个全新的创作视角。漳州市南靖县是台湾诗人萧萧的故里，在参加第一届闽南诗歌节时，萧萧随大家前往云水谣采风。第一次回到祖地，他感触颇深。不久后，一本诉说乡愁的诗集《云水依依茶诗集》在台湾诗歌界问世。

　　“闽南诗歌节也是一场寻根之旅，能够激发台湾诗人的创作灵感。”林焕彰同样有着寻根情结，并打算付诸行动，赴祖籍地平和县五寨乡探访，用诗歌写下祖地的人文风光。

　　文化交流要防走马观花

　　“虽然闽台交流越来越频繁，但我对台湾文学的了解仍然局限于教科书。”蒋德烽说，余光中、郑愁予、席慕蓉等老一辈台湾诗人广为人知，而岛内新生代的作品却鲜有所闻。

　　对于这一认知断层，黄金明颇有感触。“台湾文人的创作方向转变很快，他们将诗歌与摄影相结合，展开生态创作，但我们对此却知之甚少。”黄金明说。

　　对此，台湾跨界诗人颜艾琳认为，当前两地交流形式多种多样，但要避免走马观花似的接触，并在创作、出版、学术研讨等方面展开合作，才能培植出更多优秀的好作家、好作品。

　　“文化交流和经济不一样，不能立即产生GDP，只有长久的坚持，深层次的东西才会慢慢呈现。”黄金明说，闽南诗歌节的后续效应已显现出来，两地不少学生通过各种渠道阅读闽台诗人的作品，诗书画等传统中华文化在校园里得到了宣扬。

　　在黄金明的规划里，闽台文化的交流不止步于此。“下一步，我们打算聘请台湾驻校诗人，以授课的方式，向学生传播创作理念。”黄金明表示，这种互动是双向的，闽南师范大学已与台湾8所大学签订了合作协议，每年互派老师、学生访问，以此促进两岸年轻世代的沟通交流。

　　基础教育不能只盯脚下

　　本届闽南诗歌节期间，林焕彰走进了闽南师范大学附属小学。那天，他穿了8件T恤衫，每件T恤衫上都印着一首诗。在一个半小时的互动过程中，学生每念完一首诗，他就脱下一件T恤衫，在游戏中完成了“玩文字、玩心情、玩写诗、玩创意”的主题演讲。

　　“在现场，每一个孩子都睁着晶亮的眼睛，热烈回应。可见，诗歌的潜在魅力是不容忽视的，只要我们能够挑起小朋友的求知欲，他们学习的天分就不会被埋没。”林焕彰说。

　　推进传统文化教育进中小学，是闽南诗歌节的又一主题。林焕彰说，随着互联网的发展，全民进入碎片化阅读时代，阅读经典的人少之又少，两岸都面临着传统文化教育与传承的尴尬。

　　林焕彰认为，当前的基础教育不能不正视这种现象，不让青少年沉迷于网络的最好方式就是阅读，要推动传统文化教育进校园。“两岸学校可以互动、合作，鼓励学生多阅读、多创作，激发孩子们潜在的表现意愿。”林焕彰如是说。

　　在这一点上，黄金明的想法与林焕彰不谋而合。去年，闽南师范大学牵头，邀请台湾知名语文教师，为漳州市各中小学教师上课。同时，漳州还借鉴台湾经验，将高校的文科教师请入中小学，让中小学生能够接受到更多应试教育之外的传统文化教育。

　　“基础教育除了重视知识的传授外，更应当培养孩子阅读和思考的能力。我们的基础教育不能只盯着脚下，还要面向远方。”黄金明说。

       本报记者张辉通讯员　陈小环　郑蔡乐